Parus

К читателю

Приветствуем тебя, дорогой читатель! Русский литературный журнал «Парус» приглашает любителей отечественной словесности на свои электронные страницы.  

Академичность, органично сочетающаяся с очарованием художественного слова, — наша особенность и сознательная установка. «Парус», как видно из названия, — журнал поэтический, его редакторы — поэты по призванию и сфере деятельности, поэты жизни и русского слова, живущие в разных уголках России: в Москве, Ярославле, Армавире. Статус издания как «учёно-литературного» (И. С. Аксаков) определяет то, что среди авторов и редколлегии есть представители университетской среды, даже определённой — южно-русской — литературоведческой школы. 

Рубрики «Паруса» призваны отразить в живых лицах текущий литературный процесс: поэзию и прозу, историю литературы, критику, встречи журнала с разными культурными деятелями, диалог с читателем. В наши планы входят поиск и поддержка новых талантливых прозаиков и поэтов, критиков и литературоведов, историков и философов. Считаем, что формы и способы донесения «положительно прекрасного» содержания могут быть разными, но не приемлем формализм, антиэстетику и духовно-нравственный «плюрализм». В основе нашего подхода к художественному слову заложена ориентация на классический образец — его продолжение и отражение в современности. 

Мнение редакции не всегда совпадает с мнениями авторов.

Русский литературный журнал Парус

Галина КОЗЛОВА. Роман Стендаля «Красное и черное» в контексте христианской мысли

В обращении «К читателю» Стендаль сообщает, что роман «Красное и черное» был написан в 1827 г. Однако известно, что Стендаль писал его с 1829 по 1830 гг., а вышел он в 1830 (напечатан в 1831 г.). Вначале автор дал роману название «Жюльен Сорель», что говорило о его настроении отразить историю молодого человека, героя своего времени, рассчитывавшего построить карьеру.

Ирина ФАЛЕЕВА. Любовь в христианском понимании в повести Ивана Евсеенко «Петр и Феврония»

Понятие «любовь» трактуется по-разному. В толковом словаре русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой приводятся следующие определения: «любовь — ж. р. 1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. 2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. 3. Постоянная, сильная склонность, увлечённость чем-нибудь. 4. Предмет любви (тот или та, кого кто-нибудь любит, к кому испытывает влечение, расположение). 5. Пристрастие, вкус к чему-нибудь. 6.

Михаил НАЗАРОВ. Лермонтов. Между пророком и демоном

Михаил Юрьевич Лермонтов — выдающийся русский поэт и прозаик, обрусевшие предки которого вели свое происхождение от Георга Лермонта, выходца из Шотландии, взятого в плен при осаде крепости Белой в Польше и в 1613 г. уже числившегося на «Государевой службе», владевшего поместьями в Галичском уезде (Костромской губернии). Это свое происхождение Лермонтов, родившийся уже в обедневшем поколении, весьма ценил.

Андрей РУМЯНЦЕВ. «Нет, жизнь меня не обделила…» О поэзии А.Т. Твардовского

Об Александре Твардовском я услышал в детстве, при обстоятельствах, можно сказать, необычных. Придется начать издалека.

Павел КАЛИНИН, Наталья ФЕДЧЕНКО. Символизация образа в прозе Леонида Бородина как средство выражения авторской мысли

Одним из средств раскрытия авторской идеи в произведении является символизация образа, позволяющая создателю художественного текста внести в его трактовку новый подтекст.

Александр НЕСТРУГИН. Донские сазаны

1

С чего начинается роман «Тихий Дон»?

Первую фразу — «Мелеховский двор — на самом краю хутора» — припомнят, думаю, многие. Скажут и о пленной турчанке, которую взял себе в жёны казак Мелехов Прокофий. То бишь, вспомнят предысторию; а современность в эпохальном этом повествовании с чего начинается, с какого события?

И не всякий припомнит, что начинается она — с рыбалки!

Алексей КОТОВ. Точка на карте. Рассказ

1

Говорят, есть такая наука — «теория катастроф». Я не берусь судить, насколько продвинулись математики, пытаясь взять на короткий поводок парадоксальную непредсказуемость Его Величества Случая. Впрочем, одно я знаю наверняка, иногда этот шутник в лихо сдвинутой набекрень короне кладет человеку на плечо свою тяжелую руку — и, оглянувшись, ты вдруг видишь его доброе, улыбающееся лицо.

— Ты готов?

Выпуск 24 (июнь-июль) 2013 года

И.И. Шишкин Сторожка в лесу. 1870-е.

Константин ПАУСТОВСКИЙ

Александр ЛОГИНОВ. Птица-Русь над землёю парит

***

 

Не бояться лицо потерять,

Не бояться в веках затеряться,

Даже если неймется — молчать,

Чтоб хотя бы в себе разобраться.

 

Разрывая пространство стиха,

Улыбнуться светло, беспечально,

Душу вывернуть, дать петуха —

И опять погрузиться в молчанье.

 

Никому, ничего, никогда…

Быть незримым и неуловимым.

И свои не сдавать города

Даже женщинам нежно любимым.

 

 

СЕВЕР

Ольга КОРЗОВА. Устоять у черты

***

 

…Но, может, и не было снега?

Почудилось просто тебе,

Что ветер за окнами бегал,

Стонал в приоткрытой трубе.

 

Уснула, и в мороке странном

Смотрела с большой высоты

На белые пни и поляны,

На сонную реку, кусты…

 

Глядела с тоской журавлиной,

Как снегом заносит дома.

И с рыжею мёрзлою глиной

Навек остывала сама.

 

…Очнулась в привычном покое.

На месте и дом, и кровать,

И дождь — не метель над рекою.

 

Страницы