Parus

К читателю

Приветствуем тебя, дорогой читатель! Русский литературный журнал «Парус» приглашает любителей отечественной словесности на свои электронные страницы.  

Академичность, органично сочетающаяся с очарованием художественного слова, — наша особенность и сознательная установка. «Парус», как видно из названия, — журнал поэтический, его редакторы — поэты по призванию и сфере деятельности, поэты жизни и русского слова, живущие в разных уголках России: в Москве, Ярославле, Армавире. Статус издания как «учёно-литературного» (И. С. Аксаков) определяет то, что среди авторов и редколлегии есть представители университетской среды, даже определённой — южно-русской — литературоведческой школы. 

Рубрики «Паруса» призваны отразить в живых лицах текущий литературный процесс: поэзию и прозу, историю литературы, критику, встречи журнала с разными культурными деятелями, диалог с читателем. В наши планы входят поиск и поддержка новых талантливых прозаиков и поэтов, критиков и литературоведов, историков и философов. Считаем, что формы и способы донесения «положительно прекрасного» содержания могут быть разными, но не приемлем формализм, антиэстетику и духовно-нравственный «плюрализм». В основе нашего подхода к художественному слову заложена ориентация на классический образец — его продолжение и отражение в современности. 

Мнение редакции не всегда совпадает с мнениями авторов.

Русский литературный журнал Парус

Зузанна КУХАРИКОВА. Создавать мосты между народами

 

― Пани Зузанна, расскажите, что стало причиной Вашего прихода в поэзию? Какими были первые опыты? Как реагировало на них Ваше окружение?

 

Юрий ПАВЛОВ. Вацлав Михальский: «незамеченный» классик

На рубеже 70–80-х годов ХХ века Александр Проханов, Владимир Маканин, Владимир Личутин, Владимир Крупин, Вацлав Михальский, Анатолий Ким, Руслан Киреев, Анатолий Курчаткин, некоторые другие писатели (с их согласия и без него) были отнесены критиками к одному направлению, именуемому по-разному. В конце концов за этой группой прозаиков закрепилось название «сорокалетние», предложенное Владимиром Бондаренко.

Юрий ПАВЛОВ. Дина Рубина: портрет на фоне русскоязычных писателей и Франца Кафки

8 октября 1911 года Франц Кафка так размышлял о сокровенном в своём дневнике: «Хочется узнать и еврейскую тему, которой, очевидно, предписана постоянная национальная боевая позиция, определяющая каждое произведение. То есть позиция, которой не обладает в такой всеобщей форме ни одна (курсив мой. — Ю.П.) литература, даже литература самых угнетённых народов» (здесь и далее цитирую по книге: Кафка Ф. Дневники 1910–1923. Путевые заметки. Письма отцу. Завещание. — М., 2005).

Маргарита ЗАЙЦЕВА. Жизнь и творчество П.Н. Краснова в журналистике, критике, литературоведении

С конца 80-х годов прошлого века тема жизни и творчества «белого» генерала Петра Николаевича Краснова снова и снова поднимается в СМИ, в исследованиях историков и филологов, на форумах Интернета… О Краснове написано много и одновременно — ничего. К сожалению, очевидно превалирование идеологически-партийного подхода к осмыслению наследия этой, и не только этой, исторической личности.

Инна РАДИОНОВА. Тема детства в рассказе О. Павлова «Школьники»

Несомненно, детство — важнейшая пора в жизни человека, потому что именно в младшем возрасте формируется его психика, отношение к миру, восприятие и ощущение окружающей действительности.

Михаил НАЗАРОВ. Горький как «еврей»

Максим Горький — прославленный советский писатель с широкой известностью «гуманиста» на Западе, особенно в левых (социал-демократических и т.п.) и «прогрессивных» русофобских кругах. В СССР его именем, в сравнении с другими разрушителями России (он уступает разве что Ленину), было названо более всего топонимических объектов, и в современной РФ его имя носят улицы в каждом городе, библиотеки, музеи, институты, театры... Его произведения изучают в школах как классику... Чем же он был так дорог большевикам и остается дорог нынешним их преемникам в РФ? В чем этот человек может служить идеалом гражданина для современного русского молодого поколения?..

Галина КОЗЛОВА. Миражи Франца Кафки в контексте христианской морали

Творчество Кафки до настоящего времени вызывает полемику. Кафку называли философом, психологом, великолепным стилистом (Гессе, Набоков), мастером жанра притчи (Камю). Последний, например, считал, что творчество Кафки уникально, ибо вдохновляется религией, тогда как сам Кафка пребывал «в объятиях пожирающего его Бога» [1.C.204]. Гессе определил произведения Кафки как «документ нашего времени» [1. C.207], «запечатлевший редкую высоту духа…». Среди российских писателей и критиков также немало его почитателей.

Андрей РУМЯНЦЕВ. Избранник духа. К 140-й годовщине со дня смерти Ф.И. Тютчева

Из всех русских поэтов Федор Иванович Тютчев, пожалуй, меньше, чем кто-либо, заботился о своей литературной известности. Он начал печататься, как и многие другие писатели, в молодости; двадцати трех–двадцати четырех лет уже публиковал свои стихи в альманахах «Урания» и «Северная лира», а затем — в журналах «Русский зритель», «Галатея», «Атеней», «Телескоп» и других.

Валентин ГАВРИЛОВ. Проблематика национальной самобытности в поэзии Станислава Куняева

(Доклад, прочитанный на Международной научно-практической конференции «Русская литература в мировом культурном пространстве. Ценности и смыслы», проходившей 23–24 мая в МГГУ им. М.А. Шолохова)

 

Валерий СУЗИ. Духовная идеократия и кризис идентичности: к проблеме личность — власть — народ

Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями!

Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство?

Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем;

поля ваши в ваших глазах съедают чужие;

все опустело, как после разорения чужими...

Омойтесь, очиститесь, удалите злые деяния ваши от очей Моих,

перестаньте делать зло.

(Плач Ис. 15)

Страницы